寒衣節燒紙的禁忌都有哪些？寒衣節《禮記·月令》中描述了周代臘祭的情形：以獵物為祭品，天子在社壇上祭祀日月星辰眾神，在門間內祭祀五代祖先，同時慰勞農人，頒布新的作息制度。下面是小編為大家帶來的2023寒衣節燒紙的禁忌，希望大家能夠喜歡！

寒衣節燒紙的禁忌

今天是農歷的十月初一，也就是中國傳統的祭祀節日“寒衣節。”又叫“十月朝”“祭祖節”“冥陰節”“秋祭”，這個節日來源已久，傳說從周代就有了，它和清明，中元并稱為三大祭祀節日。

老人們有說“十月一，棉衣齊”的說法，是說到了十月初一，中國的北方氣溫大都比較低了，人們也基本上都穿上了棉衣棉褲，而那些遠在邊疆的將士，和服役的人卻不知道有沒有在受凍，所以十月一前后，很多人都會準備一些棉衣送給遠方的親人。

同時那些已經逝去的親人也不能被忘記，不光要顧著遠方的人，也要顧著先祖。所以上墳燒紙祭祀祖先也成了這天的主要活動，也為先祖們送些“紙錢”、寄托哀思，同時也祈求先祖庇佑。

但是正所謂陰陽兩隔，人鬼殊途，關于祭祀的節日通常都會有些老講究，小忌諱，所以寒衣節也要注意不要做以下這四件事。

1、祭祀要上午去。老年人都說，寒衣節這天先人們都知道兒孫要來送錢送東西，會早早盼著，另外這天陰氣會比較重，所以去燒紙就早一點，最好是上午的九點到十二點之間，這時候陽光充足，陽氣比較旺。

今天三哥去掃墓之前，家里長輩也提醒，一定要上午去，過了中午就不能去了，說是中午過后掃墓是不尊重先祖。

除此之外，也是因為過午之后陽氣減弱，會對人的身體有所傷損。如果家里有身體不太好，稟性比較弱的人，掃墓之后盡量快點離開，不要在野外停留太久。

2、祭品不要只是準備食物。寒衣節的祭祀和清明是不一樣的，清明節的祭祀重在告訴先祖年過完了，家里一切都好，請不要掛念; 另外春耕要開始了，農活也該忙起來了，會有段時間不能過來探望，所以也請祖先不要掛念，同時還要保佑田里能豐收，家人能生活得更好一點，所以祭品基本都是以食物為主。

但是寒衣節的祭品卻不一樣。寒衣節的祭祀重在提醒先祖天氣冷了，家人掛念，要送些“錢”和“衣服”，使先祖不至于天冷無衣。

所以寒衣節的祭品除了食物之外，還要用五色紙(紅、黃、白、藍、白、黑)里面夾上棉花，意為“寒衣”，燒化之后送給祖先以抗寒冬。但也有人會用五色紙糊成房、車等進行燒化，以寄托哀思和祝愿。

這里有個重點，老人們也會提醒，就是要等燒的紙錢、五色紙寒衣要燒盡，火熄再離開，忌諱紙未燒盡人先離。糾其原因，一方面是對于先祖的尊敬，另一方面是杜絕火災隱患。

3、最忌男人不跪女人無淚。老年間有句話說寒衣節“男人磕頭不哭，女人哭又磕頭”的上墳習俗。是說十月初一這天如果要上墳，家里的男人在祖先的墳墓前一定要下跪磕頭，而女人則要見眼淚。最忌諱的是男人不跪女人無淚。

據說，這樣做會對先祖不尊敬了，同時也會在“同行”面前抬不起頭來; 另一方面，家里的女人屬于外來人口，隨著時間的推移更容易忘了祖先的庇佑，所以只有見淚才能表達誠意和哀思真情。

雖然近幾年這些老習俗漸漸被人忽略而淡化了，但是家里有懂規矩的老年人，還是會提醒一兩句的。

4、不要培土動墳頭。在清明節上墳時，人們多會在上墳燒紙時往墳頭上填點土，意思大概有兩項，一是給祖先的“房子”加固一下，讓門業高點地位也更高點; 二是清明過后多雨水，房子加點土，修整一下，免得被將要來的雨水沖塌。

但是在寒衣節上墳時卻不一樣，雨季已過不用再擔心。冬天的北方有些地方已經上凍，土質變硬，這時候再去動“房頂”會很容易造成土質松散，或者出現其它一些問題。

所以十月初一祭祀，一定不要在墳頭上動土，這條老規矩很多老年人都是知道的。

其實老祖宗留下的規矩還真挺多的，說大道理吧也未必真有什么了不得的，但作為一個中國人來說，對先祖的紀念和尊重還真是一直講究著。

也不能說是封建迷信，就是些老規矩老講究吧!信呢就注意一些，覺得沒道理，順其自然也沒啥。

寒衣節的風俗有哪些?

據了解，每個省的寒衣節習俗都不一樣，但全國統一的就是在這一天有“燒寒衣”的習俗，而可以燒寒衣的人各地規定也不一樣，有的地區規定農歷十月初一這一天(也就是寒衣節當天)，只能女兒送寒衣，而有的地區則沒這個講究，兒子和女兒都可以送寒衣，大家可以根據你所在地區的習俗來安排。下面土流小編部分地區寒衣節的習俗如下：

1.廣西寒衣節風俗

在廣西南寧，當地寒衣節這一天并不是十月初一，多在十月初十修理祖墳，舉行冬祭。因為，此時南寧地區還未正式入冬，氣溫不過已經開始逐漸轉冷了，會制紙衣在墳前進行焚化，叫送寒衣。

2.山西寒衣節風俗

當地部分地區送寒衣是在墳地進行的，在呂粱地區，會用彩紙剪成衣服的形狀，并帶到到墳上焚化。而山西省有的地區寒衣節這一天習俗會不一樣，會十月初一傍晚時間到十字路口焚燒一些五色紙，目的是救濟無人祭祀的絕戶，以免他們會搶去自己送給親人的寒衣等物。

3.河南寒衣節風俗

在豫西一帶，寒衣節當日晚飯后，會端上托盤，提個竹籃，放上用五色紙做成的衣服和陰鈔及一碗餃子，來到自家大門外或大路邊致祭。先用草木灰撒五個圈，以代表祖宗五代，再在一邊另撒一個，代表“孤魂野鬼”。然后口念祭語燒掉衣物和陰鈔，并在十字路口處畫圈燒紙錢、紙衣，為先人送衣、送錢。

4.北京寒衣節風俗

在十月初一以前，會去買寒衣紙，有的把這些寒衣紙剪成衣褲狀，有的則不剪，直接裝在包有紙錢、冥鈔的包裹里焚化。

5.山東寒衣節風俗

每年的農歷十月初一，也會用彩紙剪成衣服，為祖先焚燒，表示“十月一，上墳燒寒衣”的意思。

而我國其它地區在寒衣節這一天，不僅要為亡人送寒衣過冬，生者也要進行一些象征過冬的傳統活動。

寒衣節三大禁忌是什么?

第一，就是燒寒衣的時候，身上不要佩戴辟邪的物品，因為這些物品對于死人來說卻是極為不利的。第二就是在去燒寒衣之前，要讓自己保持清爽干凈的狀態，后世之人一定要洗衣洗澡洗頭，不要邋遢骯臟。第三就是燒寒衣結束之后回到家里，要把衣服放在陽光下暴曬一個星期，還要將身上的衣服清洗干凈。燒寒衣本身就是中華民族一個非常傳統的民俗，而且一年只有一次，所以，要推掉一切事情去給父母燒寒衣。

為什么三年內不燒寒衣?

相傳，秦時江南松江府孟、姜兩家，取名孟姜女，配夫范杞良。后來，杞良被抓去修筑北疆長城，尋到長城腳下，孟姜女千里尋夫送寒衣，不想丈夫已死，孟姜女向長城晝夜痛哭，悲憤交加，哭倒長城，終于感天動地，才露出丈夫尸骨。千百年來，由于孟姜女千里尋夫送寒衣的故事，這段忠貞愛情故事廣為流傳，長城內外便將農歷十月初一這天，早已成為北方憑吊已故親人的風俗。

每個地區的習俗不一樣，有的地方寒衣節是可以燒紙的，頭三年清明不讓填土，而有的地方三年不燒寒衣紙，逝者去世后第一次去燒寒衣紙，講究按照中國民族傳統習慣，必須是單年，且須先復土立碑。

按照習俗，燒寒衣時間不可以推后，是最合適不過的日子就是當天。如果因為有事情，寒衣節提前燒寒衣是可以的，一般寒衣節也是可以提前兩天就好。凡屬送給死者的衣物，要燒得干干凈凈，才能轉化為陰曹地府的綢緞布匹。只要有一點沒有燒盡，就前功盡棄，所以十月一日燒寒衣，要認真去執行。

燒寒衣節只是民間的傳統習俗，我們不要過于相信這些說法，也不要相信這些迷信的行為。燒寒衣并不會給我們帶來好的運勢，我們的人生屬于我們自己，要懂得從生活中去提升自己的能力，努力地做事情，才能夠得到自己想要的結果。

送寒衣是女兒還是兒子?

送寒衣的第一個說法

不管是兒子還是女兒，都是老人的孩子，因此都是可以送寒衣的。如果倆人住在一起，那么女兒和兒子就可以一起去送寒衣，這樣在老人看來，子女后代都相處的特別融洽，他們在另一個世界也會感到特別開心和放心。當然如果兒子和女兒不住在一起的話，那么也可以分別去送寒衣，相信老人在另外一個世界也是可以理解的。當然不管是兒子送寒衣，還是女兒送寒衣，都是表達自己孝心的一種體現。這項流程是肯定要有的，試想一下，如果一個逝去的老人在寒衣節沒有任何一個后人來送寒衣，那么他們肯定會覺得特別心寒，在另一個世界可能靈魂都沒有辦法得到安息。嚴重的話，后人的運勢可能還會受到一定的打擊，會遇到非常多不好的事情，這些都是極為可怕的。

送寒衣的第二個說法

女兒應該在寒衣節這一天前往逝去父母的墳頭燒錢紙送寒衣，表達自己的哀思之情。當然兒子也并不是什么事情都不需要做，他們應該在晚上的時候，在自家的門口燒錢紙，這樣做的目的是給逝去的雙親送盤纏，讓他們在另外一個世界也能夠手頭寬裕，過上很美好的日子。當然每個地方的習俗都是不一樣的，有些地方是恰巧反過來的，也就是兒子是去墳地上墳送寒衣的，而女兒是在家里門口或者是十字路口燒錢紙送盤纏，總之可以根據自己當地的習俗來決定自己究竟該怎么去做。還有的地方規定就更加寬泛了，不管是女兒、兒子，還是兒媳婦，都可以去墳頭送寒衣，表達對逝去親人的祭奠和哀思之情。

送寒衣的第三個說法

女兒一直以來都是父母的貼心小棉襖，因此在父母去世之后送寒衣這件事情應該由女兒來進行，女兒在出嫁之后，不管在寒衣節這一天有什么事情，都應該提前準備好衣物，前往墳地燒給自己的父母。當然除了送寒衣之外，有些女兒還會準備紙扎的車子房子，還有錢紙等等，通通都在墳頭燒給父母，這樣做的目的，是希望他們在另外一個世界也能夠過得幸福寬裕一些，不會挨餓受凍，可以一直享受到快樂與美好。中華民族之所以文化能夠源遠流長，幾千年綿延不絕，很重要的一個原因，就是孝順以及繼承，這種龐大的家族觀念，促使中華民族一代又一代傳承了下來。當然除了送寒衣之外，還有很多節日都是祭祀逝去的親人或者是先人的，這樣做會讓后人永遠不會忘記自己的根在哪里。