中秋節的傳說和來歷都有哪些？中秋節，起初，“祭月節”是在干支歷二十四節氣“秋分”這一天舉行，后調整為農歷八月十五日。下面是小編為大家帶來的2023中秋節的傳說和來歷，希望大家能夠喜歡！

中秋節的傳說和來歷

相傳，遠古的時候，天上出現了十個太陽，烤得大地冒煙，海水枯竭，老百姓眼看無法再生活下去。這件事驚動了一個叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，遠足神力，拉開神弓，一口氣下了九個多余的太陽，解救百姓于水火這中。不久，后羿娶了個美麗的妻子，叫嫦娥。

一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母娘娘求得一包不死藥，據說服下此藥，能即刻升天成仙，然而，后羿舍不得扔下妻子，只好將不死藥交給嫦娥珍藏。

不料，此事被后羿的門客逄蒙看見，逄蒙等后羿外出后便威逼嫦娥交出不死藥，嫦娥知道不是逄蒙的對手，危急之時當機立斷，取出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥后，身體立刻飛離地面，向天上飛去，由于嫦娥牽掛丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

后羿回來后，侍女們哭訴了一切。悲痛欲絕的后異，仰望夜空呼喚愛妻的名字，這時，她驚奇地發現，今天晚上的月亮特別圓，特別皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿忙命人擺上香案，放上嫦娥最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的肖息后，紛紛在月下擺上香案，向善良的嫦九祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。

中秋節的意義

起源于中國上古時代的中秋節，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。

中秋節是流行于中國及世界華人地區的傳統文化節日。根據我國的歷法，夏歷(農歷)八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱為“中秋”。因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”。

中秋節月亮圓滿，象征團圓，因而又叫“團圓節”。中秋節自古便有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等民俗，流傳至今，經久不息。

中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。

中秋節時，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。除月餅外，各種時令鮮果干果也是中秋夜的美食。

八月十五為什么叫中秋節

按照民間習俗，八月十五之所以是中秋節，與上古兩位大神嫦娥、后羿有關。后羿曾一連射了九個太陽，幫助百姓擺脫太陽金烏的炙烤。而后羿射日與大禹治水一樣，都是中國家喻戶曉的神話故事。

據傳說，嫦娥本是后羿的妻子，后羿射下九個太陽后，西王母賜其不老仙藥。但是后羿不舍得吃下，就交于妻子嫦娥保管。后羿有個門徒名叫蓬萌，為人心腸歹毒，想獨吞不老仙藥。

有一次他趁后羿出門，便逼迫師母嫦娥交出仙藥，嫦娥無奈之下，吞下仙藥向天上飛去。

當天正是農歷八月十五，因不舍丈夫后羿，嫦娥就停在離地球最近的月亮上，常居廣寒宮。后羿回家后心痛不止，于是每逢八月十五就擺下宴席，與妻子嫦娥隔著月亮團聚。

所以，每年的農歷八月十五便成為大家熟悉的中秋節。包括中秋節那天要吃月餅，與后羿、嫦娥無法團聚都有關系。

然而，后羿、嫦娥本就屬于神話中的故事人物，這種民間說法沒有任何史書記載提供佐證，自然是算不得真。

其實上古時期，古人便開始祭月、拜月。且“中秋”二字按照甲骨文字形狀來看，頗為相似。

“中”字在甲骨文中的字形狀是個旗桿，上下還有旗幟和飄帶，旗桿正中豎立，本義為“中央”。

“秋”這個字在甲骨形字上，分為上下兩部分，上部分是蟋蟀蟲鳴，借以表達秋天，下半部分是火的形狀。中秋二字合二為一，便代表秋季谷物成熟，與農耕社會時的生活時令密切相關。

“月亮”的甲骨文字形就是一個月牙的形狀，本義就是指的月亮，包括月的陰晴圓缺變化。

從“中秋”，包括“月”這三個字在甲骨文字形中的分析，“中秋”有著“中央”以及農作物成熟的意思。

中秋節習俗

博餅

中秋節博餅是一種獨特的月餅文化，是閩南地區幾百年來獨有的中秋傳統活動。傳說是鄭成功屯兵時為解士兵的中秋相思之情、激勵鼓舞士氣，命部將洪旭發明的。博餅活動里傾注了人們的感情寄托，其中尤以廈門地區為甚。所以，閩南人總是對中秋節格外重視，甚至有“小春節，大中秋”的說法。

燃燈

中秋之夜，有燃燈以助月色的風俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節俗。江南一帶則有制燈船的節俗。近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說時節事》一文說：“廣東張燈最盛，各家于節前十幾天，就用竹條扎燈籠。做果品、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。

中秋夜燈內燃燭用繩系于竹竿上，高豎于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種。種形狀，掛于家屋高處，俗稱‘樹中秋’或‘豎中秋’。富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。”看來從古至今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次于元宵燈節。而在江南地區民間有在中秋節晚上制燈船的習俗，然后把做好的船燈放于水中，流向遠方，同時也寄托著人們美好的祝福。

走月

走月對大多數人來說是比較陌生的，但走月是中秋之夜必須做的一個風俗活動。在古時候，人們衣著華美，三五結伴，或游街市，或泛舟秦淮河，或登樓觀賞月華，談笑風生。以寓月圓人亦圓之意，直至深夜方散。另外，在古時候，走月還有添丁之寓意。但凡沒有生兒子的已婚婦女，在中秋節的晚上，都要去游夫子廟，隨后再跨過一座橋，相傳即可有“夢熊之喜”(意生男孩)。

供兔兒爺

在古時候，家家戶戶過中秋節請兔兒爺是一個傳統，就如同過年放炮一樣。請回的兔兒爺要擺在顯眼的桌上，稱玉兔為“兔兒爺”、“兔奶奶”。并且會用瓜果菜豆供奉玉兔，酬謝它帶給人間的福祉，希望“兔兒爺”能保佑全家平安健康。到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。如今，我們很少能在市面上見到兔兒爺，一般是作為民俗文物在民俗博物館之類的地方展覽，或者在工藝品商店里出售。

燒塔

南方廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲。如《中華全國風俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時四野火紅，照耀如晝。

直至夜深，無人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈”。廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹枝燒起火來。同時還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結束后燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔，亦類似這種活動，但民間傳說是為了紀念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼(法國侵略者)燒死的英勇戰斗。福建晉江亦有“燒塔仔”的活動。

拜月

在古代有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

玩花燈

早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有‘將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人贊嘆。

中秋節為什么吃月餅

嫦娥到了廣寒宮之后，異常思念丈夫，而后裔也日思夜想，期望能再見到妻子，一天，一位仙人向后裔指點了方法：在八月十五之夜，用面粉做丸，團成如圓月的形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續呼喚嫦娥的名字，三更時分，嫦娥就可以回家團聚了，后裔照做，果然見到月亮中飛來的嫦娥，夫妻重圓。這種面粉做出來的圓團后面就演變成各式的月餅